内容:
「西学」盛行是二十世纪中国学术的基本特征。晚清的没落使中国突然变成了世界盲人。中国人在文化重建的过程中,对自己的历史传统缺乏自信。晚清以降的中国一百多年来离不开别人的眼睛指引。而在未来一百年,西学在中国学术中的主导地位是否会有较大的改观?
「以欧美为代表的西方文化对中国文化而言,是唯一的、是最好的,还是独立互补的?一百多年来,这个问题一直未变,还是起了变化、起了怎样的变化、变到什么程度了?今天是否到了可以明断的时候?」
作者张志扬说自己到后来才知道,现代理性主义的本质是虚无主义,因为一切都是历史相对的,归根结底是虚无的。因此更?L化了中国人的困惑,西方的虚无主义仍然是西方的,即必然以西方理性为主导,而中国的虚无主义为什么不是中国的而也是西方的呢?换句话说,虚无主义并没有把西方意识形态虚无掉,它所虚无掉的恰恰是非西方的诸民族文化或民族意识。
作者希望在长期的夜行中,随着源头破裂的亮光,减退中国人的恐惧程度,重整中国学术的定位。从「黑暗」走到「光明」?《西学中的夜行》是您的不二之选。
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